고린도전서 5:1-13, 성경주석과 해설, 묵상과 적용 | 교회의 거룩함을 지키는 성경적 권징의 원리

고린도전서 5장 음행 문제 해결 방법 – 교회의 거룩함을 지키는 성경적 원칙과 권징의 의미

죄를 덮지 않고 거룩함을 지키는 교회

고린도교회는 은사가 풍성하고 성장하던 공동체였습니다. 그러나 외적인 성장과 달리 내부에는 매우 심각한 죄가 존재하고 있었습니다. 더욱 큰 문제는 죄 자체보다도 그 죄를 방치하고 있었던 공동체의 태도였습니다.

오늘 본문은 죄를 대하는 성도의 자세와 공동체가 거룩함을 지키기 위해 감당해야 할 책임을 보여줍니다. 사랑이라는 이름으로 죄를 묵인하는 것이 과연 참된 사랑인지, 그리고 하나님께서 원하시는 교회의 모습은 무엇인지를 깊이 생각하게 하는 말씀입니다.

 

1. 성경 본문 (고린도전서 5:1-13)

1 . 너희 중에 심지어 음행이 있다 함을 들으니 그런 음행은 이방인 중에서도 없는 것이라 어떤 사람이 그 아버지의 아내를 취하였다 하는도다

2 . 그리하고도 너희가 오히려 교만하여져서 어찌하여 통한히 여기지 아니하고 그 일 행한 자를 너희 중에서 물리치지 아니하였느냐

3 . 내가 실로 몸으로는 떠나 있으나 영으로는 함께 있어서 거기 있는 것 같이 이런 일 행한 자를 이미 판단하였노라

4 . 주 예수의 이름으로 너희가 내 영과 함께 모여서 우리 주 예수의 능력으로

5 . 이런 자를 사탄에게 내주었으니 이는 육신은 멸하고 영은 주 예수의 날에 구원을 받게 하려 함이라

6 . 너희가 자랑하는 것이 옳지 아니하도다 적은 누룩이 온 덩이에 퍼지는 것을 알지 못하느냐

7 . 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩이가 되기 위하여 묵은 누룩을 내버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라

8 . 이러므로 우리가 명절을 지키되 묵은 누룩으로도 말고 악하고 악의에 찬 누룩으로도 말고 오직 순전함과 진실함의 누룩 없는 떡으로 하자

9 . 내가 너희에게 쓴 편지에 음행하는 자들을 사귀지 말라 하였거니와

10 . 이 말은 이 세상의 음행하는 자들이나 탐욕을 부리는 자들이나 속여 빼앗는 자들이나 우상 숭배하는 자들을 도무지 사귀지 말라는 뜻이 아니니 만일 그리하려면 세상 밖으로 나가야 할 것이라

11 . 이제 내가 너희에게 쓴 것은 만일 어떤 형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐욕을 부리거나 우상 숭배를 하거나 모욕하거나 술 취하거나 속여 빼앗거든 사귀지도 말고 그런 자와는 함께 먹지도 말라 함이라

12 . 밖에 있는 사람들을 판단하는 것이야 내게 무슨 상관이 있으리요 교회 안에 있는 사람들이야 너희가 판단하지 아니하랴

13 . 밖에 있는 사람들은 하나님이 판단하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내쫓으라

 

2. 주석과 해설

1절 : 이방인보다 심각한 죄

바울은 고린도교회 안에서 발생한 충격적인 소식을 듣습니다. 어떤 사람이 자신의 아버지의 아내와 부정한 관계를 맺고 있었던 것입니다.

여기서 "아버지의 아내"는 일반적으로 계모를 의미하는 것으로 이해됩니다.

더 놀라운 사실은 죄를 범한 사람보다 이를 방치하고 있던 공동체였습니다. 당시 로마 사회조차 부도덕하다고 평가하던 일이 교회 안에서 벌어지고 있었던 것입니다.

바울은 교회가 세상보다 더 높은 거룩함을 추구해야 함을 강조합니다.

고린도교회 일부 성도들이 교만하게 모여 있는 반면, 몇몇 성도들은 근심하며 기도하는 모습

2절 : 죄보다 무서운 무감각

교회는 이 문제를 슬퍼하거나 회개하지 않았습니다.

오히려 교만해져 있었습니다.

여기서 교만은 자신들의 은사와 지식, 성장에 대한 자부심을 의미합니다.

교회가 번성하고 있다는 사실에 취해 죄를 보지 못하고 있었던 것입니다.

오늘날에도 교회 규모, 프로그램, 재정, 영향력은 성장하는데 거룩함은 약해질 수 있습니다.

하나님께서는 외형보다 영적 상태를 먼저 보십니다.

장로들과 성도들이 한 사람을 정죄가 아니라 안타까운 마음으로 권면하며 회개를 촉구하는 장면

3~5절 : 권징의 목적은 회복

바울은 이미 판단을 내렸다고 말합니다.

여기서 판단은 정죄를 의미하는 것이 아니라 죄에 대한 분별과 영적 결정을 뜻합니다.

"사탄에게 내준다"는 표현은 공동체의 보호 영역 밖으로 내보낸다는 의미입니다.

매우 강한 조치처럼 보이지만 목적은 멸망이 아닙니다.

"영은 구원을 받게 하려 함이라"

이 한 문장이 핵심입니다.

참된 권징은 사람을 버리는 것이 아니라 회개와 회복으로 이끄는 사랑의 행위입니다.

죄를 방치하는 것이 사랑이 아니라 죄에서 돌이키도록 돕는 것이 사랑입니다.

성도들이 깨끗한 반죽과 누룩이 섞인 반죽을 보며 바울의 가르침을 배우는 장면

6~8절 : 적은 누룩의 위험성

바울은 누룩의 비유를 사용합니다.

조금의 누룩이 반죽 전체를 변화시키듯이 죄 역시 공동체 전체에 영향을 줍니다.

죄는 절대 개인적인 문제로 끝나지 않습니다.

가정에 영향을 미치고 교회에 영향을 미치며 다음 세대에도 영향을 줍니다.

그리스도께서 유월절 어린양으로 희생되셨기 때문에 성도는 새로운 삶을 살아야 합니다.

순전함과 진실함은 거룩한 공동체의 핵심 가치입니다.

 

9~11절 : 누구와 거리를 두라는 것인가

바울은 오해를 바로잡습니다.

세상 사람들과 관계를 끊으라는 말이 아닙니다.

성도는 세상 속에서 살아야 하고 복음을 전해야 합니다.

문제는 "형제라고 불리면서도 회개하지 않는 사람"입니다.

교회 안에서 신앙을 고백하면서도 계속 죄를 고집하는 경우를 말합니다.

바울은 그런 경우 영적 경고가 필요하다고 말합니다.

이 역시 회복을 위한 조치입니다.

 

12~13절 : 교회의 책임

교회는 세상을 심판하는 기관이 아닙니다.

세상의 최종 심판자는 하나님이십니다.

그러나 공동체 안의 거룩함을 지키는 책임은 교회에 있습니다.

죄를 죄라고 말하지 못하는 공동체는 결국 진리를 잃어버립니다.

반대로 사랑 없이 정죄만 하는 공동체도 복음을 잃어버립니다.

바울은 진리와 사랑이 함께 가야 함을 가르칩니다.

고린도교회 성도들이 함께 기도하며 하나님 앞에서 거룩한 삶을 결단하는 장면

3. 묵상

오늘 본문을 읽으며 가장 먼저 생각하게 되는 것은 죄를 대하는 나의 태도입니다.

나는 죄를 가볍게 여기고 있지는 않은가?

습관적인 죄를 "원래 그런 사람"이라고 정당화하고 있지는 않은가?

또 다른 질문도 필요합니다.

나는 죄인을 정죄하는 사람인가, 아니면 회복을 위해 기도하는 사람인가?

바울은 죄를 분명히 지적했지만 동시에 영혼의 구원을 목표로 삼았습니다.

교회의 거룩함과 죄인의 회복은 서로 반대되는 가치가 아닙니다.

둘 다 하나님께서 원하시는 일입니다.

우리 역시 진리를 포기하지 않으면서도 회복을 위한 사랑을 실천해야 합니다.

 

4. 적용

첫째, 내 삶 속에 방치된 죄가 없는지 점검해야 합니다.

작은 죄라고 무시했던 부분들을 하나님 앞에 정직하게 내려놓아야 합니다.

둘째, 죄를 묵인하는 것을 사랑이라고 착각하지 말아야 합니다.

참된 사랑은 진리를 말할 용기를 포함합니다.

셋째, 누군가의 회복을 위해 기도해야 합니다.

정죄보다 중보가 먼저여야 합니다.

넷째, 공동체의 거룩함을 위해 책임 있는 신앙생활을 해야 합니다.

나의 행동 하나가 주변 사람들에게 영향을 준다는 사실을 기억해야 합니다.

다섯째, 예수 그리스도의 십자가를 바라보아야 합니다.

그리스도께서 값비싼 희생을 치르셨기에 우리는 거룩한 삶으로 부름받았습니다.

 

다음편 예고

다음 시간에는 고린도전서 6장 1절부터 11절 말씀을 살펴보겠습니다.

성도들끼리 세상 법정에 서로를 고소하는 문제를 통해 그리스도인의 관계 회복, 용서, 그리고 하나님 나라를 상속받는 삶에 대하여 깊이 묵상하게 됩니다.

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출처

성경본문 : 개역개정 성경

주석 참고 :
고린도전서 주석 (NICNT, Gordon D. Fee)

The First Epistle to the Corinthians (Leon Morris)

Pillar New Testament Commentary – 1 Corinthians (Roy E. Ciampa & Brian S. Rosner)

ESV Study Bible Notes

Matthew Henry Commentary

존 칼빈 고린도전서 주석

이미지 출처 : AI 활용 '아이올렛' 제작

 

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