문학이 철학을 만날 때

십자가의 침묵, 세상을 구한 재판

본문 : 누가복음 23:1-25
 

1.무리가 다 일어나 예수를 빌라도에게 끌고 가서
2.고발하여 이르되 우리가 이 사람을 보매 우리 백성을 미혹하고 가이사에게 세금 바치는 것을 금하며 자칭 왕 그리스도라 하더이다 하니
3.빌라도가 예수께 물어 이르되 네가 유대인의 왕이냐 대답하여 이르시되 네 말이 옳도다
4.빌라도가 대제사장들과 무리에게 이르되 내가 보니 이 사람에게 죄가 없도다 하니
5.무리가 더욱 강하게 말하되 그가 온 유대에서 가르치고 갈릴리에서부터 시작하여 여기까지 와서 백성을 소동하게 하나이다
6.빌라도가 듣고 그가 갈릴리 사람이냐 물어
7.헤롯의 관할에 속한 줄을 알고 헤롯에게 보내니 그 때에 헤롯이 예루살렘에 있더라
8.헤롯이 예수를 보고 매우 기뻐하니 이는 그의 소문을 들었으므로 보고자 한 지 오래였고 또한 무엇이나 이적 행하심을 볼까 바랐던 연고러라
9.여러 말로 물으나 아무 말도 대답하지 아니하시니
10.대제사장들과 서기관들이 서서 힘써 고발하더라
11.헤롯이 그 군인들과 함께 예수를 업신여기며 희롱하고 빛난 옷을 입혀 빌라도에게 도로 보내니
12.헤롯과 빌라도가 전에는 원수였으나 당일에 서로 친구가 되니라
13.빌라도가 대제사장들과 관리들과 백성을 불러 모으고
14.이르되 너희가 이 사람이 백성을 미혹하는 자라 하여 내게 끌고 왔도다 보라 내가 너희 앞에서 심문하였으되 너희가 고발하는 일에 대하여 이 사람에게서 죄를 찾지 못하였고
15.헤롯이 또한 그렇게 하여 그를 우리에게 도로 보내었도다 보라 그가 행한 일에는 죽일 일이 없느니라
16.그러므로 때려서 놓겠노라
17.(없음)
18.무리가 일제히 소리 질러 이르되 이 사람을 없이하고 바라바를 우리에게 놓아 주소서 하니
19.이 바라바는 성중에서 일어난 민란과 살인으로 말미암아 옥에 갇힌 자러라
20.빌라도는 예수를 놓고자 하여 다시 그들에게 말하되
21.그들은 소리 질러 이르되 그를 십자가에 못 박게 하소서 십자가에 못 박게 하소서 하는지라
22.빌라도가 세 번째 말하되 이 사람이 무슨 악한 일을 하였느냐 나는 그에게서 죽일 죄를 찾지 못하였나니 때려서 놓으리라 하니
23.그들이 큰 소리로 재촉하여 십자가에 못 박기를 구하니 그들의 소리가 이긴지라
24.이에 빌라도가 그들이 구하는 대로 하기를 언도하고
25.그들이 요구하는 자 곧 민란과 살인으로 말미암아 옥에 갇힌 자를 놓아 주고 예수는 넘겨 주어 그들의 뜻대로 하게 하니라

1. 본문 주석과 배경 해설
1) 빌라도 앞에 선 예수 (1-5절)
예수님은 종교지도자들에 의해 총독 빌라도에게 넘겨집니다. 그들은 예수님이 유대 백성을 선동하고, 가이사에게 세금 바치는 것을 금하며 자신을 왕이라 주장한다고 고발합니다. 이는 종교적 이유가 아닌 정치적 이유로 몰아세우기 위한 고의적 왜곡입니다.

빌라도는 예수님에게서 죄를 찾지 못했으나, 군중의 격앙된 반응에 부담을 느낍니다. 이는 당시 로마 총독의 입장이 정치적으로 얼마나 민감했는지를 보여줍니다.

2) 헤롯 앞에 선 예수 (6-12절)
빌라도는 예수님이 갈릴리 출신이라는 것을 알고 그를 분봉왕 헤롯에게 보냅니다. 헤롯은 기적을 보기 위해 예수님을 만나고자 했지만, 예수님은 그에게 아무 말씀도 하지 않으십니다. 헤롯은 실망하고 조롱하며 예수님께 희롱의 옷을 입혀 다시 빌라도에게 돌려보냅니다.

이 장면은 두 통치자의 무책임한 정치적 거래를 보여줍니다. 빌라도와 헤롯은 정치적 이유로 서로 적대하였지만, 예수님의 재판을 계기로 친구가 됩니다(12절). 아이러니하게도 무고한 예수님의 고난이 세속 권력자들을 화해하게 만드는 역할을 합니다.

3) 군중 앞에서 바나바를 택함 (13-25절)
빌라도는 예수님에게 죄가 없다는 사실을 세 번이나 밝히고, 채찍질 후 놓아주려 하지만 군중은 "이 사람을 죽이고, 강도 바라바를 놓아달라"고 소리칩니다.

바라바는 폭동과 살인으로 수감된 진짜 범죄자였으며, 예수님은 아무 죄가 없음에도 군중의 요구로 십자가형을 선고받습니다. 이는 역사상 가장 부당한 판결이며, 인간의 죄성이 어떻게 무고한 자를 희생시킬 수 있는지를 극명하게 보여줍니다.

2. 깊이 있는 묵상
1) 거짓의 힘과 진리의 침묵
예수님은 거짓 고발과 조롱 속에서도 자신을 변호하지 않으셨습니다. 이는 단순한 침묵이 아니라, 아버지의 뜻에 순종하는 구속적 침묵이었습니다. 세상은 종종 큰 소리와 숫자의 힘을 따르지만, 예수님은 진리는 결코 소리를 높이지 않아도 결국 드러난다는 것을 보여주셨습니다.

나는 나의 삶에서 얼마나 억울한 말을 들었을 때 스스로를 변호하려 했는가? 혹은 남을 오해하며 무리 속에 편승해 목소리를 높인 적은 없는가?

2) 죄 없는 자와 죄 있는 자
바라바는 진짜 범죄자였고, 예수님은 아무 죄가 없었습니다. 그러나 빌라도는 군중을 두려워해 죄 없는 예수를 넘겨주었습니다. 이는 세상의 정의가 얼마나 쉽게 흔들릴 수 있는가를 드러냅니다. 또한, 바라바의 석방은 구속의 상징이기도 합니다. 예수님이 죄인을 대신해 죽으셨다는 복음의 상징적인 사건입니다.

혹시 나는 지금 ‘바라바’처럼 하나님의 은혜로 살아가고 있으면서도 그 은혜를 당연히 여기며 살아가는 건 아닐까?

3) 침묵을 선택하신 이유
예수님은 침묵하셨지만, 그 침묵은 무기력함이 아니라 자발적 사랑의 선택이었습니다. 그는 말 한 마디로 천군 천사를 불러낼 수 있었지만, 나를 위해 십자가를 택하셨습니다.

내가 침묵해야 할 때, 말해야 할 때를 구별하지 못하고 오히려 상처 주는 말로 타인을 무너뜨린 적은 없었는가? 예수님의 침묵을 본받아, 나도 진리를 지키는 침묵의 지혜가 필요함을 절실히 느낍니다.

3. 오늘의 삶의 적용
1)공정함보다 인기와 편의를 선택하지 않는 용기
● 빌라도처럼 ‘옳음’을 알면서도 대중의 눈치를 보아 잘못된 결정을 내리는 것을 경계해야 합니다. 우리는 크리스천으로서 ‘진실’을 택할 용기를 가져야 합니다.

2)억울한 상황에서의 침묵 훈련
● 억울한 일을 당했을 때마다 즉각적으로 반응하거나 복수하려는 마음이 드는 건 인간적 본능입니다. 그러나 예수님은 고요하게 순종의 길을 걸으셨습니다. 오늘 하루, 억울한 말을 들었을 때 침묵하며 기도로 반응해보세요.

3)‘바라바’ 같은 나를 돌아보기
● 나는 원래 죽어 마땅했던 자였습니다. 그러나 예수님께서 대신 죽으심으로 내가 살아났습니다. 그 은혜를 날마다 기억하고 감사하는 삶을 삽시다.

4. 오늘의 기도문

주님,
죄 없으신 주님께서 억울하게 재판을 받으시고, 조롱을 당하시며, 결국 십자가의 길을 가셨습니다.
세상의 권력과 군중의 소리에 흔들리지 않으신 그 묵묵한 걸음을 바라보며, 나의 삶을 되돌아봅니다.

나는 종종 사람들의 말에 흔들리고, 나의 평판을 지키기 위해 진리를 외면한 적도 많았습니다.
때로는 침묵해야 할 때 말했고, 말해야 할 때 침묵했습니다.
주님의 침묵은 사랑의 선택이었고, 나의 침묵은 두려움과 무책임이었음을 고백합니다.

오늘도 바라바처럼 용서받은 자로 살아가며, 그 은혜에 감사하게 하시고
세상의 편함보다는 진리의 고난을 택할 수 있는 용기를 주시옵소서.
예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!!!

다음 편 예고
누가복음 23:26-43
“십자가 위의 용서와 사랑 – 죽음마저 덮은 은혜”
예수님의 십자가 위 마지막 시간, 그리고 거기에서 흘러나온 가장 위대한 용서와 사랑을 묵상합니다.

출처
성경 본문: 『개역개정 성경』, 대한성서공회
해설 참고: 『NIV Application Commentary – Luke』
 

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"십자가 앞에서 무릎 꿇은 예수님 – 누가복음 22장 깊은 묵상과 실천 포인트"

본문: 누가복음 22:39–53

39예수께서 나가사 습관을 따라 감람 산에 가시매 제자들도 따라갔더니
40.그 곳에 이르러 그들에게 이르시되 유혹에 빠지지 않게 기도하라 하시고
41.그들을 떠나 돌 던질 만큼 가서 무릎을 꿇고 기도하여
42.이르시되 아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니
43.천사가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 더하더라
44.예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 핏방울 같이 되더라
45.기도 후에 일어나 제자들에게 가서 슬픔으로 인하여 잠든 것을 보시고
46.이르시되 어찌하여 자느냐 시험에 들지 않게 일어나 기도하라 하시니라
47.말씀하실 때에 한 무리가 오는데 열둘 중의 하나인 유다라 하는 자가 그들을 앞장서 와서
48.예수께 입을 맞추려고 가까이 하는지라 예수께서 이르시되 유다야 네가 입맞춤으로 인자를 파느냐 하시니
49.그의 주위 사람들이 그 된 일을 보고 여짜오되 주여 우리가 칼로 치리이까 하고
50.그 중의 한 사람이 대제사장의 종을 쳐 그 오른쪽 귀를 떨어뜨린지라
51.예수께서 일러 이르시되 이것까지 참으라 하시고 그 귀를 만져 낫게 하시더라
52.예수께서 그 잡으러 온 대제사장들과 성전의 경비대장들과 장로들에게 이르시되 너희가 강도를 잡는 것 같이 검과 몽치를 가지고 나왔느냐
53.내가 날마다 너희와 함께 성전에 있을 때에 내게 손을 대지 아니하였도다 그러나 이제는 너희 때요 어둠의 권세로다 하시더라

1. 본문 주석

누가복음 22:39
“예수께서 나가사 습관을 따라 감람 산에 가시매 제자들도 따라갔더니”
→ ‘습관을 따라’라는 표현은 예수님께서 감람산에서 자주 기도하셨음을 나타냅니다. 기도의 자리를 정해두고 그곳에서 끊임없이 교제하셨다는 뜻입니다.
22:40–41
“그 곳에 이르러 그들에게 이르시되 유혹에 빠지지 않게 기도하라 하시고... 무릎을 꿇고 기도하여”
→ 제자들에게 기도의 중요성을 가르치시고, 본인도 겸손히 무릎 꿇고 간절히 하나님께 나아가십니다. 이는 위기의 순간에 기도로 무장하라는 메시지입니다.
22:42
“아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다”
→ 인간 예수의 고뇌와 신적 순종이 동시에 드러나는 기도입니다. ‘이 잔’은 십자가의 고난을 의미하며, 그럼에도 불구하고 아버지의 뜻에 순종하겠다는 결단을 보여줍니다.
22:43–44
“천사가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 더하더라... 땀이 땅에 떨어지는 핏방울 같이 되더라”
→ 예수님의 기도는 극도의 육체적·정신적 고통 속에서 이루어졌고, 하늘의 도움을 받으시며 끝까지 하나님의 뜻에 복종하십니다.
22:45–46
“일어나 제자들에게 가서 슬픔으로 인하여 잠든 것을 보시고 이르시되 시험에 들지 않게 일어나 기도하라 하시니라”
→ 제자들은 위기의 때에도 깨어 있지 못했고, 예수님은 다시금 기도의 필요성을 강조하십니다.
22:47–48
“유다가... 가까이 와서 예수께 입을 맞추니 예수께서 이르시되 유다야 네가 입맞춤으로 인자를 파느냐”
→ 입맞춤은 당시 친밀함과 존경의 표시였지만, 유다는 그것을 배신의 도구로 사용합니다. 예수님은 이를 간파하고 유다의 행위의 본질을 지적하십니다.

22:49–51
“그 중에 한 사람이 대제사장의 종을 쳐서 오른쪽 귀를 떨어뜨린지라... 예수께서 그 귀를 만져 낫게 하시니라”
→ 요한복음에 따르면 이는 베드로의 행동이었으며, 예수님은 폭력을 제지하고 오히려 치료하시는 자비를 보이십니다.
22:52–53
“너희가 날마다 성전에 있을 때는 내게 손을 대지 아니하더니... 지금은 너희 때요 어둠의 권세로다”
→ 공적인 장소에서는 손을 대지 않다가 밤중 몰래 체포하는 종교 지도자들의 위선을 지적하시며, 지금은 어둠의 권세가 일시적으로 허용되는 시간임을 선언하십니다.

2. 본문 해설

이 본문은 예수님의 십자가 순환 직전, 겟세마네 동산에서의 기도와 체포 과정을 생생하게 보여줍니다. 이 장면은 예수님의 내면 깊은 곳의 고뇌, 인류 구원을 위한 순종, 그리고 제자들의 연약함이 동시에 대조적으로 펼쳐지는 장면입니다.
예수님의 기도는 단순한 간청이 아니라, 하나님의 뜻을 온전히 받아들이는 순종의 결정체입니다. ‘이 잔을 옮겨달라’는 기도는 인간 예수로서 고통을 피하고자 하는 마음이지만, ‘내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를’이라는 결론은 신적 사명의 철저한 순종을 보여줍니다.

또한 이 본문은 제자들의 졸음과 예수님의 깨어 있음이 대조적으로 드러나며, 우리에게 ‘시험에 들지 않도록 기도하라’는 경고의 메시지를 던집니다.

3. 묵상 포인트

1) 나의 겟세마네는 어디인가?
예수님은 고난을 앞두고 감람산에서 기도하셨습니다. 우리는 고난의 순간에 어디로 향합니까? 고통 속에서 피하거나 숨어드는 것이 아니라, 무릎 꿇고 주님의 뜻을 구하는 기도의 장소가 있는지 묵상해봅시다.

2) 나는 하나님의 뜻에 순종하는가, 내 뜻을 고집하는가?
주님은 십자가를 피하고자 하셨지만, 하나님의 뜻 앞에 전적인 순종을 선택하셨습니다. 우리는 작은 결정 앞에서도 하나님의 뜻을 구하며 내려놓고 있는지 돌아봐야 합니다.

3) 제자들의 졸음은 오늘 우리의 영적 나태함과 닮아있다
우리는 말씀 앞에서, 기도 앞에서 졸고 있지는 않습니까? 중요한 영적 전쟁이 벌어지는 시간에 깨어 있는 영혼이 되길 원합니까?

4. 삶의 적용
1) 기도의 습관을 회복하자
예수님은 ‘습관을 따라’ 기도하셨습니다. 일상의 루틴 속에서 하나님과의 대화 시간을 정기적으로 갖는 습관을 만들어야 합니다. 매일 아침 또는 밤, 정해진 시간에 무릎 꿇고 하나님의 뜻을 구하는 삶이 필요합니다.

2) 위기 속에서의 반응을 점검하자
예수님은 체포의 위기 앞에서도 침착하고, 폭력을 제지하며 사랑으로 대응하셨습니다. 우리는 위기 상황에서 충동적으로 반응하곤 하지만, 예수님의 태도에서 진정한 성숙과 담대함을 배울 수 있습니다.

3) 배신과 오해를 받아도 선을 행하자
예수님은 배신자 유다에게도 여전히 온유하셨고, 자기를 체포하러 온 자의 귀까지 고쳐주셨습니다. 우리도 상처받고 배신당할 때, 복수나 비난이 아니라 은혜로 덮는 삶을 살아가야 합니다.

4) 어둠의 권세는 한때뿐임을 기억하자
지금은 어둠의 권세가 활동하는 것처럼 보여도, 그것은 하나님이 잠시 허용하신 시간일 뿐입니다. 하나님의 계획과 승리는 반드시 이루어질 것임을 믿고 두려움 대신 소망으로 살아가야 합니다.

5. 기도문

주님!
오늘도 예수님의 겟세마네 기도를 묵상하며 제 안의 나약함과 주님의 순종을 깊이 바라봅니다.  
고통을 앞두고도 무릎 꿇고 하나님의 뜻을 구하신 예수님의 모습 속에서 진정한 신앙인의 길을 배웁니다.  

주여, 저도 위기의 순간마다 나의 뜻이 아니라 하나님의 뜻을 구하는 자가 되게 하소서.  
잠들어 있는 저의 영혼을 깨우시고, 시험에 들지 않도록 항상 깨어 기도하게 하소서.  

배신과 오해 속에서도 끝까지 선을 행하셨던 예수님처럼, 저도 누군가를 용서하고 치유하는 삶을 살아가게 하소서.  
어둠이 짙어질수록 더 깊이 하나님을 신뢰하며, 빛 되신 주님만을 붙들게 하소서.

오늘 하루, 저의 겟세마네에서 주님과 동행하며 진정한 순종과 사랑을 살아내는 하루가 되기를 간절히 기도드립니다.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!!!
 
다음 편 예고:
누가복음 22:54–71
“불꽃 같은 눈으로 베드로를 바라보신 예수 – 부인과 회개의 사이에서”
주님을 세 번 부인한 베드로, 그리고 예수님의 침묵 속 사랑을 묵상합니다.
 

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출처
본문: 누가복음 22:39–53 (개역개정 성경)
해설 및 묵상 참고: 『매일성경』, 생명의말씀사 / N.T. Wright, Luke for Everyone / Craig Evans, Luke
 

♣ 추천 영상 소개 : 김기석 목사님의 "잘잘법 226회"

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"누가복음 성경공부: 유월절과 성만찬의 의미, 삶에 적용하는 은혜"

본문: 누가복음 22:1-23
 

1.유월절이라 하는 무교절이 다가오매
2.대제사장들과 서기관들이 예수를 무슨 방도로 죽일까 궁리하니 이는 그들이 백성을 두려워함이더라
3.열둘 중의 하나인 가룟인이라 부르는 유다에게 사탄이 들어가니
4.이에 유다가 대제사장들과 성전 경비대장들에게 가서 예수를 넘겨 줄 방도를 의논하매
5.그들이 기뻐하여 돈을 주기로 언약하는지라
6.유다가 허락하고 예수를 무리가 없을 때에 넘겨 줄 기회를 찾더라
7.유월절 양을 잡을 무교절날이 이른지라
8.예수께서 베드로와 요한을 보내시며 이르시되 가서 우리를 위하여 유월절을 준비하여 우리로 먹게 하라
9.여짜오되 어디서 준비하기를 원하시나이까
10.이르시되 보라 너희가 성내로 들어가면 물 한 동이를 가지고 가는 사람을 만나리니 그가 들어가는 집으로 따라 들어가서
11.그 집 주인에게 이르되 선생님이 네게 하는 말씀이 내가 내 제자들과 함께 유월절을 먹을 객실이 어디 있느냐 하시더라 하라
12.그리하면 그가 자리를 마련한 큰 다락방을 보이리니 거기서 준비하라 하시니
13.그들이 나가 그 하신 말씀대로 만나 유월절을 준비하니라
14.때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사
15.이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라
16.내가 너희에게 이르노니 이 유월절이 하나님의 나라에서 이루기까지 다시 먹지 아니하리라 하시고
17.이에 잔을 받으사 감사 기도 하시고 이르시되 이것을 갖다가 너희끼리 나누라
18.내가 너희에게 이르노니 내가 이제부터 하나님의 나라가 임할 때까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라 하시고
19.또 떡을 가져 감사 기도 하시고 떼어 그들에게 주시며 이르시되 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고
20.저녁 먹은 후에 잔도 그와 같이 하여 이르시되 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라
21.그러나 보라 나를 파는 자의 손이 나와 함께 상 위에 있도다
22.인자는 이미 작정된 대로 가거니와 그를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 하시니
23.그들이 서로 묻되 우리 중에서 이 일을 행할 자가 누구일까 하더라

1. 본문 주석
22:1-2 – 유월절과 무교절의 시작
유월절은 이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 해방된 날을 기념하는 절기입니다. 유월절 직후 시작되는 무교절(빵에 누룩이 없는)을 포함해 통칭하여 ‘무교절’이라 부르기도 합니다. 이 시기 예루살렘은 수십만 명의 순례객으로 붐볐고, 대제사장들과 서기관들은 예수를 없앨 기회를 찾고 있었습니다. 그러나 민중의 반응이 두려워 공개적인 체포를 주저합니다.

22:3-6 – 유다의 배신
“사탄이 유다에게 들어가니”라는 표현은 단지 유다 개인의 악함을 넘어서, 악한 세력이 직접 개입했음을 보여줍니다. 유다는 제사장들과 협상하며 예수를 넘길 기회를 찾습니다. 대가로 은삼십을 받게 되며, 이는 구약의 종의 몸값(출애굽기 21:32)에 해당하는 금액으로 예수의 ‘종된 삶’을 상징합니다.

22:7-13 – 유월절 준비
예수님은 베드로와 요한에게 유월절 준비를 맡기십니다. ‘물동이를 가지고 가는 사람’을 만나게 된다는 표현은 당시엔 여성이 물을 긷는 일이 일반적이었기에 쉽게 식별할 수 있는 특이한 상황이었고, 이는 예수님의 전지하심과 계획하심을 드러냅니다.

22:14-20 – 성만찬의 제정
예수님은 최후의 만찬 자리에서 떡과 잔을 나누시며 새로운 의미를 부여하십니다. 떡은 예수님의 살, 잔은 예수님의 피를 상징하며, 이 만찬은 단지 유월절의 반복이 아니라 ‘새 언약’의 선언이 됩니다. “너희를 위하여 준 내 몸”, “너희를 위하여 흘리는 피”는 대속적 죽음을 분명히 밝히십니다.

22:21-23 – 배신자의 존재
예수님은 식탁에 함께 앉은 제자들 가운데 ‘자기를 파는 자’가 있음을 밝히십니다. 그러나 제자들은 누가 그런 일을 할지 서로 묻습니다. 여기서 놀라운 사실은, 예수님께서 배신자를 아시면서도 함께 식사하고, 사랑으로 대하셨다는 점입니다.

2. 해설 – 십자가를 향한 은혜의 준비
이 본문은 유월절 만찬, 즉 구약의 해방을 기념하던 전통적인 절기 속에서 예수님의 십자가 사건이 새롭게 재해석되는 결정적인 장면입니다. 구약의 유월절은 어린양의 피로 장자들이 죽음을 면한 사건이었는데, 이제 예수님 자신이 ‘하나님의 어린양’으로서 세상 죄를 지고 가는 희생 제물이 되십니다(요한복음 1:29).

예수님은 제자들에게 유월절 준비를 맡기심으로, 제자들이 그분의 죽음을 준비하는 데 동참하게 하셨습니다. 그리고 떡과 잔을 나누시며 ‘너희를 위하여’라는 말씀을 반복하심으로, 십자가의 죽음이 ‘대속’임을 분명히 하십니다.

이 모든 과정 가운데, 예수님은 배신자가 있음을 아시면서도 그의 발을 씻기시고, 식사 자리에 동참하게 하셨습니다. 이는 사랑과 은혜가 배신보다 깊고 크다는 것을 보여주는 장면입니다.

3. 묵상 – 내 안의 유다를 마주할 때
오늘 본문은 우리에게 세 가지 질문을 던집니다.

1) 나는 예수님과 함께 유월절 만찬에 참여하고 있는가?
예수님의 살과 피에 참여하는 성만찬은 단순한 의식이 아니라, 그리스도의 죽음을 기억하고 현재적으로 체험하는 은혜의 통로입니다. 나는 매번 성찬에 임할 때마다 그분의 사랑을 새롭게 경험하고 있는가?

2) 나는 예수님 앞에 어떤 모습으로 앉아 있는가?
가룟 유다는 예수님과 가장 가까이 있었지만, 마음은 가장 멀리 있었습니다. 우리는 그저 교회 안에 있다는 이유로, 혹은 겉으로 종교 생활을 잘하는 것처럼 보여도, 마음속에 다른 유익이나 자기 뜻을 품고 있을 수 있습니다.

3) 나는 누군가에게 ‘떡을 떼어주는 예수’가 되고 있는가?
예수님은 자신의 몸을 내어주시며 사랑을 보여주셨습니다. 우리도 삶 속에서 누군가에게 예수님의 떡과 잔을 나눌 수 있는 사명이 있습니다. 작게는 사랑의 말 한 마디, 관심의 행동 하나가 될 수 있습니다.

4. 삶의 적용 – 떡을 떼며 사랑을 나누라

● 가정에서: 가족 식사 시간에 성찬의 의미를 간단히 나누어보세요. 떡과 포도주(혹은 주스)를 준비하고, 감사의 기도를 함께 드려보는 것도 좋습니다.
● 교회에서: 다음 성찬식 때 단지 의례적으로 참여하지 않고, 예수님의 죽음과 부활을 깊이 묵상하는 시간을 가져보세요.
● 관계에서: 예수님이 유다에게조차 떡을 주셨다는 사실을 기억하며, 나를 어렵게 한 사람에게도 하나님의 은혜를 전할 수 있는 용기를 기도하세요.
● 삶 속에서: 나의 시간, 에너지, 물질을 나누는 것이 ‘떡을 떼는 삶’입니다. 누군가를 위한 섬김을 실천하는 한 주간이 되기를 바랍니다.

5. 기도문 – 십자가 앞에 서는 나의 기도

주 예수님,
유월절 만찬에서 당신의 몸과 피를 나누시며
우리를 위한 사랑을 보여주신 그 은혜에 감사합니다.
십자가를 향한 걸음마다 계획하셨고, 준비하셨으며,
제자들의 마음까지도 품어주셨던 그 사랑을 저도 배우길 원합니다.

내 안에도 유다와 같은 연약함이 있음을 고백합니다.
주님을 가까이 둔 척 하면서,
사실은 내 욕심과 이익을 따르고 싶었던 순간들이 많았습니다.
이제는 떡과 잔을 나눌 때마다
주님 앞에 진실된 마음으로 서게 하소서.

사랑을 배신으로 갚지 않게 하시고,
그 사랑을 따라 누군가에게 당신의 떡과 잔을 전하는 삶 되게 하소서.
오늘도 나의 말과 행동이 주님을 증거하는 도구 되게 하소서.
예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.
아멘!!!
 
다음 묵상 예고
다음 편: 누가복음 22:24-38 – “섬기는 자가 큰 자니라”
예수님이 제자들의 권위 다툼 속에서 보여주신 리더십의 진정한 본질을 함께 묵상해 보겠습니다.
 

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출처
성경 본문: 누가복음 22:1-23 (개역개정)
주석 및 해설 참고: 《NIV Application Commentary – Luke》, 《IVP 성경주석》

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